• DICCIONARIO DE LA SABIDURIA ORIENTAL: BUDISMO,

    BUDISMO, HINDUISMO, TAOÍSMO, ZEN

    AA. VV. PAIDOS IBERICA S.A., EDICIONES Ref. 9788475099637 Altres llibres de la mateixa col·lecció Altres llibres del mateix autor
    Hoy en día, y más que nunca, el pensamiento occidental se está viendo constante y cotidianamente influido por las doctrinas del Lejano Oriente, de un modo que están ya empezando a acusar tanto nuestra cultura como nuestras costumbres. La aparición de este diccionario, por lo tanto, no sólo deberá in...
    Dimensiones: 240 x 170 x 38 cm Peso: 749 gr
    No disponible
    51,50 €
  • Descripció

    • ISBN : 978-84-7509-963-7
    • Data d'edició : 01/12/1993
    • Any d'edició : 1993
    • Idioma : Español, Castellano
    • Autors : AA. VV.
    • Nº de pàgines : 504
    • Col·lecció : LEXICON
    Hoy en día, y más que nunca, el pensamiento occidental se está viendo constante y cotidianamente influido por las doctrinas del Lejano Oriente, de un modo que están ya empezando a acusar tanto nuestra cultura como nuestras costumbres. La aparición de este diccionario, por lo tanto, no sólo deberá interesar a los especialistas en orientalismo, sino también a todos aquellos, que se preocupen por los temas relacionados con la filosofía, la religión, la psicología, la mística y la meditación.
    La obra presenta ante todo la terminología fundamental y los sistemas doctrinales de las cuatro corrientes sapienciales de Oriente -budismo, hinduismo, taoísmo y zen- de forma enciclopédica e inteligible para el público en general. A lo largo de -más o menos- unas 4000 entradas, se estudian, pues, todo tipo de concepciones religiosas y filosóficas, pero también cada uno de los filósofos y maestros del zen, las técnicas de meditación, las traducciones literarias y las instituciones religiosas , todo ello con multitud de ilustraciones, transcripciones y tablas.
    No se trata, sin embargo, de una simple suma de <> en forma de datos, pues en los <> de las sabidurías orientales tienen tanta importancia las intuiciones como las conclusiones objetivas. Se trata, en realidad, de aventurarse en un dominio que en ningún sentido, ni de contenido ni forma, se halla unívocamente fijado ni es fijable tampoco: las cosas imposibles de comunicar por vía conceptual-racional, que en esta obra alcanzan su más accesible formulación.

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